29.07.2024 16:35

Категория: Новые издания

 Яков Миронович Рабкин – историк науки, иудаизма и сионистского движения. Сегодня его имя стоит в ряду таких выдающихся интеллектуалов, вносящих вклад в критическое осмысление истории и политики современного Израиля, как Шломо Занд, Ноам Хомский и Джозеф Агасси. Эта плеяда мыслителей рассматривает сионизм как политическое движение, далеко отклоняющееся от традиционного иудаизма.

Яков Рабкин родился 29 сентября 1945 г. в Ленинграде. Химик по образованию, защитивший в 1972 г. докторскую диссертацию по истории науки, он покинул Советский Союз в 1973-м. Примерно в 30 лет он открыл для себя иудаизм, который кардинально изменил его жизнь и стал центральной темой исследований. На протяжении нескольких последних десятилетий Яков Рабкин живет и работает в Канаде, является профессором истории Монреальского университета.

Его важнейшие труды посвящены современной истории евреев и сионизма, в частности еврейской оппозиции сионизму, а также истокам и распространению христианского сионизма. Широкую известность получила книга «Во имя Торы», опубликованная на французском языке (Presses de lʼUniversité de Laval, 2004). В ней Яков Рабкин представил историю еврейской оппозиции сионизму, критики политического курса, проводимого несколькими поколениями лидеров государства Израиль.

Настоящее издание трудов Якова Рабкина включает в себя монографию «Современный Израиль: от замысла к жизни», а также серию статей, интервью и рецензий. Значительная часть этих материалов была опубликована в журнале «Россия в глобальной политике». Благодаря им автор получил признание в нашей стране не только как глубокий знаток иудаизма и истории Израиля, но и как яркий политический публицист.

Прекрасный литературный стиль, глубина, обстоятельность в анализе источников и способность донести свои идеи до самых разных аудиторий в полной мере проявились и в предлагаемом вниманию читателей издании, о котором известный историк Юрий Слезкин сказал: «Эта книга – не только блестящий анализ современного Израиля в контексте еврейской истории и глобальной политики, но и живо написанный, беспристрастный рассказ о том, почему не все сионисты – евреи, и не все евреи – сионисты».